24 de noviembre, Día del Orgullo Primate. Manifiesto y homenaje a LUCY.

La bacanería la concebimos y explicamos como un profundo sentimiento de amistad y fraternidad, como un fenómeno síquico y social producto de la evolución; es una combinación de genes e historia, de biología y cultura. Reconocemos en nuestra condición biológica el vínculo solidario que precipita el sentimiento de pertenencia a la especie.

Los BBM, Bacanes y Bacanas del Mundo, nos admitimos emparentados, humilde y amorosamente, con la gran familia primate, descendientes todos de la Madre Tierra. Consentimos que no solamente tenemos patria, tenemos Matria, nuestra cuna, sin límites políticos, sin fronteras. Por todo lo anterior, entendemos la celebración del 'Día del Orgullo Primate' como un acto de reconciliación con nuestros orígenes y una oportunidad para divulgar el espíritu pacifista y ambientalista de la bacanería planetaria. 

¿Por qué el 24 de noviembre?

Un 24 de noviembre de 1859 Darwin publicó El Origen de las Especies y también un 24 de noviembre, esta vez de 1974, se descubrió el fósil más completo de un Australopithecus afarensis, la famosa Lucy. Es por eso que se propone el 24 de noviembre como 'Día del Orgullo Primate'. En estos momentos múltiples organizaciones y personas de todo el mundo se están adhiriendo y promoviendo a esta idea de proyecciones planetaria.

Manifiesto del

 'Día del Orgullo Primate’

Queremos reafirmar que somos parte de la naturaleza. Que nos sentimos orgullosos de descender de un simio; de un simio extinto, pero simio al fin y al cabo. Reconocemos nuestro parentesco evolutivo con los demás miembros del orden de los primates. Manifestamos que como homínidos, nuestros parientes más cercanos son los simios africanos. La anatomía comparada y la genética muestran nuestra relación filogenética.

Queremos hacer un reconocimiento a todos los científicos que han ayudado a descifrar nuestros orígenes evolutivos y solicitamos que se siga apoyando y divulgando sus investigaciones. Destacamos a los biólogos y conservacionistas que protegen las especies de primates actuales.

Solicitamos que el conocimiento científico de los orígenes de nuestra especie esté al alcance de todos los seres humanos. Que se divulgue el testimonio fósil y del ADN y que se distingan, respetuosamente, las convicciones religiosas de las explicaciones de la ciencia.

 Si estás de acuerdo, por favor divúlgalo.

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*Redacción retomada de la iniciativa impulsada por el colectivo “Blog Sin Dioses".

Pueden ver en el blog Bacanería PLanetaria:

La evolución bacana.

 Homenaje al homo sapiens sapiens bacans:

Día del Orgullo Primate. 

http://bacaneriaplanetaria.blogspot.com/2010/11/dia-del-orgullo-primate-homenaje-lucy-y.html

Por: Haroldo Martínez, Médico Siquiatra, Miembro Junta Directiva Fundación Bacanería Planetaria. BBM, Bacanes y Bacanas del Mundo
haroldomartinez@hotmail.com
Publicado en EL HERALDO como columna de opinión.

Samba pa’ ti, del bacán Carlos Santana, 40 años después

Por Haroldo Martínez

Por andar en la neurosis de preparar una jornada sobre el autismo y una ponencia para el Congreso Nacional de Psiquiatría, se me ‘enmochiló’ el 40 aniversario en septiembre del lanzamiento de Samba pa’ ti del Mayor Carlos Santana, una de las obras perfectas de la música de todos los tiempos.

Una obra es perfecta cuando resiste todos los análisis de los códigos musicales: género, ritmo, melodía, composición, lírica, fraseo, cadencia, introducción, desarrollo, coda y, por encima de todo, la emoción. Una obra musical es perfecta cuando mueve las emociones desde la primera frase. Es imposible sustraerse a lo que producen los primeros compases de la Quinta Sinfonía de Beethoven: Tatatatáaaa. Es tan conocida que el común de la gente utiliza esa frase para ponerle música a una situación de suspenso. Es una emoción cercana al éxtasis escuchar las primeras notas de la Fender Stratocaster de Santana y el ritmo que desencadenan para acompañar la melodía inicial. Qué vaina tan bacana, el samba del Mayor empieza con ritmo de bolero. ¿Se pillan la nota? Queda uno capturado de inmediato.

Samba es un sustantivo masculino (no se dice la samba sino el samba) que quiere decir golpe de ombligo a ombligo. Así que, cuando termina lo caribe y empieza la síncopa brasilera, uno hace lo propio: aprovecha la transición para pegar su ombligo a la pareja, inspirarse en lo que dicen las cuerdas y tirarle carreta en el pabellón del oído. Samba pa ti es la atmósfera ideal para jugar a la emoción del galanteo.

Yo he visto al gurú Santana hacer milagros en las discotecas en los años 70. He presenciado cómo la emoción que produce su samba ha hecho ponerse de pies y bailar a paralíticos. Me refiero a personas que no sabían bailar y que cuando empezaba a sonar lo caribrasilero se lanzaban al ruedo para sambear con el ‘bollito’. Samba pa’ ti era la alcahuetería perfecta, la que le resolvía la situación a muchos.

Bienaventurados aquellos que hemos tenido la oportunidad de ver a Carlos Santana en vivo y disfrutar de cerca la experiencia de mirar sus prodigiosas manos pulsar las cuerdas para deleitarnos con su obra perfecta. Aquello es el verdadero éxtasis: la estimulación visual y acústica del módulo numismático que queda en el fondo del sistema límbico en los límites entre el lóbulo temporal y el parietal del cerebro derecho, módulo que cuando es excitado con los ingredientes adecuados produce la sensación de estar frente al numen divino, la presencia de lo supremo.

Cuarenta años después, septiembre de 2010, este impulsador del rock latino rinde homenaje a grandes guitarristas de todos los tiempos en un álbum con 12 temas representativos de cada uno, se llama Guitar Heaven y tiene invitados especiales, desde cantantes veteranos como el “perro rabioso e inglés” Joe Cocker hasta el prodigioso violoncelista japonés Yo-Yo Ma. Píllenselo.

Esta tarde hay tertulia en casa de Hugo González, un bacán que acaba de salir de un trance crítico al enfrentar un trasplante de médula para su trastorno oncológico. Como parte del tratamiento psicológico vamos a brindar con Santana y con Cavernet Sauvignon por el éxito de su cirugía. Invitamos a David Sánchez Juliao para que vea cómo funciona la ‘bacanterapia’.
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Publicado en el diario EL HERALDO de Barranquilla, Colombia.

Sin tren no hay paraíso

Por Hugo González Montalvo.

Todos lo percibimos, cuando viajamos de Bogotá a la costa, o viceversa, es notoria una gran diferencia de desarrollo económico. La explicación es múltiple y compleja, la historia nos dice que cuando llegaron los españoles al altiplano se encontraron con la próspera confederación Muisca que, con una densidad poblacional y una eficiente producción, generaba excedentes que le permitía intercambios con diferentes tribus de muchos puntos geográficos de lo que hoy es Colombia.

Es decir, hay factores de tipo geográfico y climático que le permitieron a los muiscas asentarse en este lugar con mejores condiciones de vida que en otras zonas de Colombia. Estas diferencias, de alguna manera se mantienen aún, claro, con variaciones evidentes. Si tenemos en cuenta el Caribe colombiano, vemos que las condiciones son más difíciles, no son tan favorables. El clima genera insalubridad e inestabilidad en los cultivos. Además, por grandes periodos, la historia política no ha sido la más conveniente. Desde el dominio de la corona española, con su política de monopolio de las exportaciones e importaciones, se fue generando de manera imperceptible una especie de cultura de la ilegalidad a través del ineludible contrabando.

La población, al lado de la insuficiente economía legal, necesitaba de alguna manera generar ingresos con intercambios clandestinos. Esta mentalidad favorable a la ilegalidad ha subsistido con transformaciones: en el siglo veinte con el auge del narcotráfico y en la actualidad con la influencia social de la cultura mafiosa paramilitar. Si a lo anterior le sumamos las políticas centralistas del Estado colombiano, el panorama no es muy alentador, la desigualdad de desarrollo entre la periferia y el centro son ahora más ostensible.

Sin embargo, hoy la población decente y trabajadora del Caribe colombiano piensa que esto no es un destino, que, con los adelantos actuales en ciencia y tecnología, las diferencias en las condiciones climáticas y geográficas son superables y que llegó la hora de la autonomía política administrativa. Dentro de esta perspectiva, es una gran motivación la idea, que se ha convertido en proyecto en busca de financiación, de un tren que conecte a Riohacha, Santa Marta, Barranquilla, Cartagena, Sincelejo y Montería (igual con una conexión a Valledupar). Esa sería una gran oportunidad no solamente para apreciar toda la belleza natural nuestra, que generaría una gran afluencia turística, sino también por todo lo que significa en el sentido económico.

Recordemos que gran parte del desarrollo económico de muchas naciones del mundo se debe a las redes ferroviarias que interconectan centros de producción con los de consumo y exportación. Pero también esta es una gran oportunidad para aumentar el fluir de gente y los intercambios permanentes que irían a reforzar la idea de la autonomía.

Desde aquí apoyamos las manifestaciones que proponen mayor autonomía política, económica y administrativa para la región Caribe, objetivos que parecen frustrados, por ahora, con el proyecto de Ley Orgánica de Ordenamiento Territorial presentado por el gobierno. Hoy debemos estar más unidos que nunca y buscar medios alternativos, como la creación de un partido político regional, para vencer, junto con los movimientos sociales, este inconveniente. Es por eso, en estas circunstancias donde pululan ideas abstractas sobre la integración, que el proyecto del Tren de Caribanía se puede convertir en el símbolo práctico de la tan anhelada superación de la injusticia manifiesta que se palpa en la región.

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Publicado como columna de opinión en el diario el EL HERALDO de Barrranquillla, Colombia.

http://www.elheraldo.com.co/ELHERALDO/BancoConocimiento/C/colsin_tren_no_hay_paraiso/colsin_tren_no_hay_paraiso.asp?CodSeccion=52