¿Y quién reforma a la primaria y a la secundaria?

¿Y quién reforma a la primaria y a la secundaria?

Hasta hace unos pocos años yo sacaba pecho por la educación primaria y secundaria de este país y hasta me ufanaba de ella delante de colegas de varios países de Latinoamérica a quienes tuve oportunidad de conocer mientras hacía mis estudios de especialización en el extranjero, cuyas educaciones básicas aprecié de cerca y pude comprobar que eran deficientes en comparación con la mía.                                    

Un bachiller colombiano era una vaina seria. Hoy, prefiero no encontrarme con ellos porque me daría pena que me dijeran que ya nos nivelamos, pero por lo bajo.

He sido profesor universitario por más de 20 años en facultades de medicina, psicología y educación especial, y me asusta lo que veo: jóvenes de ambos sexos, inteligentes sin duda, pero con unos vacíos conceptuales como bachilleres que dan ganas de llorar, con un nivel de aprestamiento para el estudio en lo mínimo y con una facilidad para acomodarse en la mediocridad que deprime a cualquier docente.

Como psiquiatra de niños y adolescentes me toca atender problemas de aprendizaje en todas las edades y aquello es para salir corriendo: niños que no saben leer ni escribir haciendo bachillerato, padres que estudian por los hijos, profesores que regalan los años “porque hay un decreto que dice que ningún alumno se puede quedar”, adolescentes que vagan durante meses y pierden muchas materias, pero resuelven su problema al final del año con unos pinches logros que se han vuelto una sinvergüenzura. 

La pregunta que hago es: ¿No sería pertinente que aprovecháramos esta coyuntura de la reforma a la educación superior para arreglar también la educación básica? Porque los pocos ejemplos que acabo de mencionar no son más que la punta visible de un gran bloque académico, económico, social, que está mal, que pudo haber tenido la mejor intención, pero que devino en un remedo de modelo educativo que arroja productos deficientes.

Antes de caminar hay que aprender a gatear. Me sentiría gratamente sorprendido si este esfuerzo de los estudiantes universitarios para detener una reforma educativa que consideraban lesiva para sus intereses se extendiera a una revisión crítica de la primaria y el bachillerato porque lo que allí se está cocinando no tiene buen sabor.

La única forma de cambiarle el gusto es mediante una transformación profunda de los ingredientes y del sentido de la preparación. Así como están las cosas no podemos esperar una gran cualificación de la educación superior, más allá de las condiciones económicas y el debate de lo público y lo privado.

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Punto aparte. La Fundación Bacanería Planetaria, el grupo Bacanes y Bacanas del Mundo y el Planetario están invitando para este 24 de noviembre a las 7 de la noche en el Planetario de Combarranquilla a la celebración del segundo aniversario del Día del Orgullo Primate en el cual se va a tirar carreta sobre lo que es un primate, fenómeno biológico que muchos han escuchado mencionar, pero sin tener una idea precisa sobre lo que esto significa desde el punto de vista antropológico y evolutivo en relación con nosotros los humanos; también se plantearán sobre la mesa de debates las preguntas trascendentes que se hace la ciencia contemporánea: ¿qué es lo que nos hace humanos?, ¿por qué estamos aquí?, ¿cuál es el propósito de nuestra existencia?

Por Haroldo Martínez

haroldomartinez@hotmail.com

24 de noviembre "Día del Orgullo Primate"

Para los BBM, Bacanes y Bacanas del Mundo, la celebración del Día del Orgullo Primate es un acto de amor. Es el reconocimiento de la hermandad biológica de todos los seres humanos. Nos admitimos emparentados, humilde y amorosamente, con los primates.

Por segundo año, se celebrará el Día del Orgullo Primate. Se plantea para reconocer nuestro proceso evolutivo y valorar el trabajo de los científicos. Es una iniciativa surgida en la blogsfera que se ha extendido por diversos ámbitos y es acogida por la Fundación Bacanería Planetaria y el Planetario.

Tertulia Bacana.

 ¿Qué nos hace humanos?

 Están invitados, el médico siquiatra Haroldo Martínez, el docente e investigador de temas de Antropología y Lenguaje Juan José Trillos, el investigador Jorge Senior, el informático Cesar Sarmiento, el historiador Álvaro Tirado.

Coordinación: Katia Oliveros, Haroldo Martínez, Cesar Sarmiento.

¿Por qué el 24 de noviembre?

Un 24 de noviembre de 1859 Darwin publicó El Origen de las Especies y también un 24 de noviembre, esta vez de 1974, se descubrió el fósil más completo de un Australopithecus afarensis, la famosa Lucy. Es por eso que se propone el 24 de noviembre como "Día del Orgullo Primate"

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Día del Orgullo Primate

Homenaje a la querida bacana Lucy y su familia, nuestra familia australopitecus afarensis.

“Lo mínimo que podemos intentar para dejarle un mundo vivible a nuestras próximas generaciones es ayudar a la biología en la co-creación del homo sapiens sapiens bacanisimus” 24 de noviembre, Día del Orgullo Primate.

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Los BBM apoyan el 'Día del Orgullo Primate

Los BBM, Bacanes y Bacanas del Mundo, consentimos que no solamente tenemos patria, tenemos Matria, nuestra cuna, sin límites políticos, sin fronteras. La bacanería la concebimos y explicamos como un profundo sentimiento de amistad y fraternidad, como un fenómeno síquico y social producto de la evolución; es una combinación de genes e historia, de biología y cultura. Reconocemos en nuestra condición biológica el vínculo solidario que precipita el sentimiento de pertenencia a la especie. Por todo lo anterior, entendemos la celebración del 'Día del Orgullo Primate' como un acto de reconciliación con nuestros orígenes y una oportunidad para divulgar el espíritu pacifista y ambientalista de la BACANERÍA PLANETARIA.

Fiestas en Barranquilla: Carnaval, ¿con o sin modelo carnavalesco?

Por Hugo González Montalvo.

Sin duda alguna el carnaval de Barranquilla es un festejo que genera un entusiasmo desbordante. Su complejidad es tal que genera muchas ópticas e infinitas interpretaciones.

A lo largo de mi vida, he tenido con el carnaval una relación con diversas intensidades; al principio solo diversión, después, más racional, de análisis. Me ausente por años, ya mayor regresé, después de estudiar en Europa y de haber conocido otros festejos famosos que se atribuyen igualmente el nombre de carnaval. Desde la óptica exclusiva de los estudios semióticos, de teoría del espectáculo, pienso que si alguien viniese por primera vez, sin mayor información sobre nuestras fiestas, con la idea de encontrar un espectáculo de carnaval podría llevarse muchas sorpresas.

Recordamos que históricamente, el carnaval es el primer modelo de espectáculo que surgió en la humanidad. Pueblos de diversas culturas celebraban espontanea y libremente la vida, reuniéndose en un espacio público, generalmente la plaza principal. Era una fiesta igualitaria, comunal, todos compartían la condición simultánea de actores y espectadores, desplazándose alegres y disfrazados sin rumbo determinado.

En Barranquilla, ese antiquísimo modelo de espectáculo carnavalero predominaba en sus inicios; a lo largo del siglo XX fue desplazado por otro modelo: el de desfile, que es el espectáculo que ahora prevalece, convirtiendo a la mayoría de la población en simple espectadora. Con los cuerpos fijos en los costados de la calle observa un escenario móvil que avanza delante de sus ojos. Los desfiles eran una puesta en escena de las manifestaciones folclóricas de la región, la mayoría de origen rural; hoy desfila de todo, la farándula y la publicidad se roban el show. Los palcos dividieron al público: los que pagan y los que se rebuscan.

En los últimos años otro modelo, que aquí llamaremos de tarima, tiene mayor presencia en la programación: músicos y danzas, allá arriba, en un escenario fijo, brindan el espectáculo y el público, acá abajo, apretujado, acepta resignado su condición de mirón emocionado. Otro modelo de espectáculo: el televisivo, hace también su oferta. A la distancia, en la comodidad de sus casas, buena parte de la población mira por TV los desfiles o las tarimas. Los espectadores ahora son simples consumidores de una transmisión saturada de comerciales.

El modelo carnavalero primó durante milenios en muchas partes del mundo. En algunas ciudades europeas sencillamente se esfumó o las autoridades lo desestimularon; al crecer la población, creció la inseguridad, ya no se podía controlar a una gran masa excitada por el placer sin freno. En América, a muchas fiestas vernáculas, los europeos le dieron el nombre de carnaval. Finalmente desembocaron en simples desfiles, en transmisiones de TV, como Rio de Janeiro.

En Barranquilla el modelo carnaval aún subsiste en algunos sectores populares, donde familiares y vecinos de la cuadra, disfrazados entre gente conocida, deciden hacer su propio carnaval, sin obedecer a ningún patrón establecido. Las nuevas generaciones aceptan sin inmutarse que el modelo carnaval desaparezca, simplemente están convencidos de que viven un carnaval. Y eso no se los quita nadie de la cabeza. Así que hoy, lunes de carnaval, el festejo sigue, llámese como se llame y con el modelo que sea. La reflexión sobre el asunto es cosa que ni hoy ni mañana interesen a nadie. caribaniaplanetaria@yahoo.es

Columna de opinión, en EL HERALDO, diario de Barranquilla, Colombia. Lunes 7 de marzo.

http://www.elheraldo.com.co/columnistas/fiesta-con-o-sin-modelo-de-carnaval-10869

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Propuesta de Ciudadelas de Carnaval. ¿En qué consistirían?

“Que en determinados sectores de la ciudad, en un espacio público sin divisiones ni clausuras, previamente acondicionado (engalanado y decorado) y con todas las medidas de seguridad, los vecinos se organicen y realicen los carnavales. En estas cuadras, avenidas, bulevares, plazas o parques, llamadas Ciudadelas de Carnaval, se desarrollarían las fiestas al aire libre, la población podría deambular con sus propios disfraces en un espacio sin barreras. En las ciudadelas carnavaleras habría una circulación permanente de monocucos, marimondas y toritos para asombro y deleite de los turistas. La calle sería un espontáneo escenario con bailes, grupos musicales folclóricos y comparsas. Una ocasión para que los barranquilleros exterioricen su imaginación y su creatividad”.

Apartes de una columna de opinión de Hugo González Montalvo en EL HERALDO, diario de Barranquilla, Colombia. Lunes 22 de febrero de 2010.